ولا بأس ) ( 1 ) بكونها بعد النوافل ، والجمع أكمل . وصورتها : اللَّه أكبر ثلاثاً ، لا إله إلا اللَّه ، واللَّه أكبر اللَّه أكبر ( وللَّه الحمد ، اللَّه أكبر على ما هدانا . والمعروف في الأخبار تثنية التكبير أوّلًا ، وإضافة : والحمد على ما أولانا ، أو و ) ( 2 ) الحمد للَّه على ما هدانا ، وله الشكر على ما أولانا ، مع زيادة : ( اللَّه أكبر على ما رزقنا ) ( 3 ) من بهيمة الأنعام في الأضحى . ( وفي بعض الروايات في الأضحى تكبيرتان ، ثمّ تهليل وتكبير ، ثمّ تحميد وتكبير على ما هدانا ، ثمّ تكبير على ما رزقنا من بهيمة الأنعام ، وفي بعضها تكبيرات ثلاث بعد التهليل ، والعمل بالكلّ لا بأس به ) ( 4 ) ، ( 5 ) . ومنها : النداء « الصلاة » ثلاثاً . ومنها : استماع الخُطبتين . ومنها : حضور الجمعة لمن شهد صلاة العيد ، وعن أبي الحسن عليه السلام : أنّه يفطر يوم العيد على طينٍ وتمر ( 6 ) . ومنها : أن يذكر في خُطبة الفِطر أحكام الفِطرة ، وفي الأضحى أحكام الحجّ والأُضحيّة ، وهي مع الهدي في مكة . ومنها : أنّه ينبغي تأخير صلاة الفطر عن الأضحى يسيراً . ومنها : أنّه يُستحبّ رفع اليدين بالتكبير . ( ومنها : القنوت بالمأثور ، وهو : « اللهمّ أهل الكبرياء والعظمة » ( 7 ) إلى أخره . ومنها : اتحاد الإمام والخطيب .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ليس في « س » ، « م » . ( 2 ) ما بين القوسين ليس في « س » ، « م » . ( 3 ) بدل ما بين القوسين في « م » ، « س » : ورزقنا . ( 4 ) ما بين القوسين ليس في « س » ، « م » . ( 5 ) الكافي 4 : 516 ح 2 ، التهذيب 5 : 269 ح 921 ، الوسائل 5 : 124 أبواب صلاة العيد ب 21 ح 2 . ( 6 ) الكافي 4 : 170 ح 4 ، الفقيه 2 : 113 ح 485 ، الوسائل 5 : 114 أبواب صلاة العيد ب 13 ح 1 . ( 7 ) التهذيب 3 : 139 ح 314 ، الوسائل 5 : 131 أبواب صلاة العيد ب 26 ح 5 .